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教会的规章,如何完善且产生实效呢?

2016-06-24 17:13:04 来源:内蒙古基督教两会网站 作者:通讯员:杨茹刚 浏览:2021

 

      我们知道,上帝创造的宇宙万物,四季轮回都有其秩序及其规律。“不以规矩,不能成方圆”、“家有家规,国有国法”、“把权力关进制度的笼子里”,此说明任何一个国家或者组织,都需要严明的纪律制度。的确,一个良好的制度,可以外树形象,内化素养;可以创造一个文明平等、和谐发展的社会风貌,塑造一个人严以修身、循规蹈矩。经上说:“凡事要规规矩矩地按着次序行”。然而,教会面临现实的问题,有时是制度的缺失,造成一些不良现象,有时是即使有了明确的制度,但又事与愿违不能执行到位。基于如此局面,那么,教会的制度又如何完善且能以产生实效呢?或者说如何使得教会的制度日趋完善又行之有效呢?以下是笔者的点滴拙见:
   
      教会的规章制度能以得到完善与切实可行,需要教会领袖有异象与超然的看见。既有从上帝而来的启示、指引,又使制定的制度合法、合理、具有操作性,能够荣神益人。
     教会的制度可以说是教会的一种权柄,而既要人人顺服教会的权柄,遵循这个制度,那么,对于所定的制度,不但要合神心意,也要注意全局性、根本性,立足实际,因地制宜。正如经上说:“若吹无定的号声,谁能预备打仗呢?”(参林前14:8)面对所定的规章制度,领袖牧人首先要严于律己,不但是决策者更是遵行者,以身作则,率先垂范。这样,所制定的规章制度,才能以服众,互相促进,形成合力。而真正要发挥规章制度的约束力和威慑力,就必须在执行制度的过程中公平、公正、一视同仁,不徇私枉法、瞻徇情面,不能有好人主义以及偏心袒护的行为,要坚持真理原则,绝不能姑息迁就。否则,就会失了效力。
      我们知道,教会的人数与日俱增,不同素质与背景的人,甚至是不同的灵性生命的人,牧养上需要不断地更新提高。而在教会管理上也要略胜一筹,因为没有殷勤的治理,没有制度的规范,造成教会措手不及的局面,任性妄为情形时有发生。社会的制度可以铁面无情,依法必究,执法必严。但教会中有时为了“博爱”,失去了真理原则,就像做人失去了底线与原则,一发不可收拾。常把包容与纵容混为一谈,把圣爱变作溺爱。公私不分,涣散人心。所以,使得制度陷于瘫痪状态、失去了效力。因此,教会的领袖与牧人,工作作风要严谨,侍奉的态度要纯正。也当有“居安思危”忧患意识,不能掉以轻心、疏忽大意。对于一些制度上漏洞或缺憾,违反教会纪律制度的事情,随时加以疏导和纠正,也要进行严明的处决。“犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。”(提前6:20)并要调整完善缺憾的一面,查露补缺。教会任何一项制度需要不断的充实与完善,在实践中不断的补充完善,切实使制度更加具有操作性可行性。
    教会需规章要制度,而只有做好制度与人性化之间的管理,才能以达到制度的完善与行之有效。
     制度与人性化之间,可以说是仁者见仁,智者见智。人性化管理和制度化建设的有机结合,不仅能使教会形成既有规章的严肃,又有人情的温馨,宽松和谐的人际氛围,井然有序的管理,而且能最大限度地调动人的积极因素,凝聚人心,鼓舞斗志。制度化建设使人性有了规范,个性正确的张扬,而人性化管理又使刚性的制度被逐渐地内化并成为人们自然的习惯和自律的行动。也使信徒有着相同的目标和价值取向,遵纪守法,恪守教规,火热侍奉,兴旺福音。
比如叶忒罗为摩西出的“主意”,与其说是一种策略,不如说是一个制度或者方案。言简意赅地说,神的仆人摩西独自一人办理百姓案件事务繁重,致使他与百姓身心疲惫。叶忒罗说:“你要替百姓到神面前将案件奏告神,又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道当做的事 ,并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们做千夫长百夫长百夫长、五十夫长十夫长管理百姓。”(出18:13-27)此“制度”既让摩西的担子轻省些又让他们同当此任,这是一举两得、两全其美的事何乐而不为!我们看到,叶忒罗此“规章制度”,可以说这是教会实施人才战略的重要体现,更是治理教会的属灵原则。既是圣灵的感动,更是出于一种人性化的决策,可以说深得民心,令人敬佩。一方面减轻了神仆人摩西的重担,另一方面百姓的问题得到充分的解决。同时,也为他人创造了一次侍奉的机会,促进了教会事工的发展,也给以色列家带来和谐祝福--神的家得到复兴,这是一个人性化管理和制度建设有机结合所产生的效力。
     教会需要严明的制度,并且能以行之有效。一项制度的落实,需要从思想上落实。教会的制度更需要借着神的道归正人心、改变生命,才能以更好的完善而且落实。
     记得所罗门王统治晚期开始萌芽的偶像崇拜,到亚撒在位时已横行全国。于是亚撒登位后坚决推行了宗教改革,从而确立了选民的信仰的纯正性。并且督责偶像崇拜者洗心革面,回归正路,他的此次宗教改革对外除掉偶像,对内促使百姓寻求耶和华真神、遵守神的律法诫命(参代下14:1-5)。其实,亚撒的改革,对我们今天的教会也有很重要的指导意义,就是真正的教会复兴、改革,不仅要改革规范教会的制度、结构和形态等表面的东西,而且更要通过圣经真理、神的道洁净人心、改变人心,更新信徒的生命。教会是真理的柱石与根基,教会需要和谐有序健康发展,必须要完善制度、行之有效的动力,这就需要借着神话语的指导归正信徒的心灵与行动,因为“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(参诗119:105)所以,牧人要传全备的道,信徒只有借着神的道才能洁净自己、心意更新而变化,才能更好地遵守教规、顺服教会权柄,爱国爱教,遵纪守法!
   


                                                 (  内蒙古和林格尔县城关基督教堂传道员 毛丽茹             
发表于2016年《天风》4期 )

 

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